〜心の音色〜

松尾大社の節分大祭
松尾大社の節分大祭は本殿で祭事が執り行われ、神楽”鬼の舞”があり、宮司による豆撒きで疫鬼を払いながら拝殿に昇殿し追儺行事がおこなわれます。
その後、鳴弦引目の神事、四方奉射の神事、福豆と福餅撒きが行われます。

石見神楽
神楽は島根県益田市無形文化財の石見神楽が奉納されます。
石見神楽は島根県の西部、石見地方で今でも盛んに行われている伝統芸能で、豪華な衣裳を纏い・凄しい形相の面を付け・激しい動きで舞われる神楽で、古事記・日本書紀等の物語や伝説などを演目の題材としています。

種神楽保存会の発祥は古く、江戸時代末期頃、氏子が種地区神社の祭典等に（下巫女（したみこ））として宮司に仕え、共に舞っていたことから始まります。　
明治の初め、「神職演舞禁止令」により神職神楽が廃止され、当時の氏子達が集まり下種座を結成しやがて、下種座と宇治座が一つになり種神楽座となったようです。

神楽といえば神社のお祭りというイメージがありますが現在は全国各地の催し事にも積極的に出かけて行っているそうです。
そして種神楽座は１５０年もの歴史があり昭和５２年５月２３日益田市民俗芸能無形文化財指定の認定を受けました。

奉納されたのは”鬼の舞”、軽快な太鼓の音の中7匹の鬼がクルクルと回転したり、鬼棒で床を叩いたりと迫力のある舞です。

凄い、華麗！！
石見神楽の見所の一つでもある非常に豪華で美しい衣装！！

石見神楽では衣装を舞衣（まいぎん）とよばれ、明治１５年ごろの神楽の大改革以来次第に豪華になり各神楽座が互いに華美を競い合うようになりました。
金襴を始め黒ビロード地などに金糸・銀糸を使って昇り竜や唐獅子などの刺繍が施された衣装は大変重たく踊り手にとっては大変なことです。しかしこの衣装の重さに耐え激しく動き回る神楽の醍醐味は圧倒されます！！








石見神楽のお面は以前は木彫りでしたが明治の神楽大改革のときに和紙による軽いお面に改良されました。
現在の和紙面は二十枚程の和紙を重ね張り表面に胡粉（ごふん）を塗った上に彩色して仕上げられています。
また石見神楽のお面は、独特の「へしみ」と呼ばれる口を折り曲げてものを言わない形相をしています。

神楽の起源
神楽の起源の最も古い記録は古事記や日本書紀に書かれている”天の岩戸の前でアメノウズメノ尊の舞”といわれています。
それ以来神楽は我が国固有の芸能として発展してきました。
伊勢神宮や宮中で行われる神楽を”御神楽（オカグラ、ミカグラ）”、庶民に伝承されている神楽”里神楽”といいます。
この”里神楽”が時代の流れにより”能」”や”歌舞伎”になったといわれています。

神楽の語源
神楽は「神座（かむくら）」が転じたものといわれています。
神座は神様が降臨する場所のことで、そこに神々をお招きし鎮魂のためのに舞を踊ったといわれています。
石見神楽の絢爛豪華な衣装は見ている人を夢の世界に誘い、舞手の厳粛な舞は神話の世界を彷彿させます。

拝殿の最前列、かぶりつきで見ていたルッチーの頭の上で舞ってくれました。
おかげで、とても迫力のある写真を撮る事ができました(=^ー^)ノ彡☆゜・。・゜★

鬼はどこに行った？
気がつけば鬼は参拝者の中に入り込んでいます。
しかし、鬼もココまで！！






本殿から豆をまきながら出てきた宮司たち神職によって追い払われます。
これにて神楽は終了です。

鳴弦引目と四方奉射神事
疫鬼の退散を念じ”松尾の神に祈らむ梓弓　弦の音聞けば悪魔退く”と称えられ鳴弦引目の神事がおこなわれます。
そして拝殿の四方四隅で天下の災厄を祓い清めるため先ず東北の隅から”四方奉射の神事”が行われました。

そして最後は福男・福女による”福豆・福餅撒き”です。
みんな福を授かろうと必死です(ﾟ▽ﾟ;)ｱﾁｬｰ！！
帽子をだしたり、大きな紙袋を広げたり。

写真の撮影に忙しかったルッチーはかなり出遅れてしまいました─(ﾟДﾟ)→ ﾌﾟｽ
しかし、福餅をＧｅｔしました。
それも３つも！！
前の方にいた人が「一つも取れなかった」とぼやいていました・・・
これで今年は良い事がありそうです。

そして帰りにこの季節にピッタリの和菓子を買って帰りました。
節分の翌日は立春、春はもうそこまで来ています。

梅一輪　一輪ほどの　あたたかさ（服部嵐雪）

しかし、我家の早咲きの梅は早くも散り始めています。

最後まで読んでいただきお疲れ様でした。